慕安德烈之《等候神》(第八日)——要刚强壮胆

慕安德烈之《等候神》(第八日)——要刚强壮胆


 安德烈 之 《等候神》第八日——要刚强壮胆


 

演词节录
序 言
第一日 等候神——拯救我们的神
第二日 等候神——生命的主题
第三日 等候神——被造之物的地位
第四日 等候神——一切的供给
第五日 等候神——为着训诲
第六日 等候神——为众圣代求
第七日 等候神——祷告中的恳求
第八日 等候神——要刚强壮胆
第九日 等候神——要全心全意
第十日 等候神——在谦卑敬畏指望中
第十一日 等候神——要耐性的等候他
第十二日 等候神——遵守他的道(法则)
第十三日 等候神——追求更多的认识他
第十四日 等候神——口唱新歌
第十五日 等候神——仰望指教
第十六日 等候神——光照内心
第十七日 等候神——在幽暗无光之际
第十八日 等候神——启示他自己
第十九日 等候神——审判的施行者
第二十日 等候神——他在等候我们
第二十一日 等候神——为全能者
第二十二日 等候神——必然豢福
第二十三日 等候神——期望意外祝福
第二十四日 等候神——认识他恩惠
第二十五日 等候神——安静肃穆
第二十七日 等候神——仰望救赎
第二十九日 等候神——父应许的成全
第三十日   等候神——永恒不息
第三十一日 等候神——专等候他
   
 

第八日 等候神——要刚强壮胆


                       

「要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心,我再说,要等候耶和华。」诗廿七:14
慕安德烈基督教徒作品文集《等候神》.jpg诗人刚才曾说:「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早巳丧胆了。若非由于他对神的信心,他早就心灰意冷了,但由于他信心昕引进的对神信赖确证,他勉励他自己和我们要牢记一件首要的事,那就是等候神。「要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心,我再说,要等候耶和华。」在我们等侯神的事上,那首先的需要,这个祝福,最深奥的秘诀,就是一种安静信靠而有把握的感觉,也可以说,充满勇敢的相信神必要垂听并拯救,我们乃是等侯一位绝对不会令他子民失望的神。

「当壮胆……。」这一句话常是与一些重大巨难的职守发生关系的,这乃是鉴于那凶猛仇敌的势力和人类的无能为力而发的,等候神这件事难道是太困难,以致需要这句话来鼓励「当壮胆,坚固你的心」吗?诚然如此,我们常常所等侯的拯救就是脱离仇敌,因为我们在他们面前乃是无能为力的,我们所恳求的祝福乃是目不可见的,全然属灵的,人所以为不可能的事,是属天超然神圣的实际。我们的灵是不大惯于和神相交的,我们所等候的神常常似乎都是自隐的,我们这些必须等候的人常受着试探而惧怕说:我们的等候可能不正当,我们的信心太薄弱,我们的渴慕不够纯正真诚的标准,并且我们的顺服也许不完全。所以我们可能就因此灰心失败了,我们由于上述恐惧怀疑的因素,而能听见神的声音说:「要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心,要等侯耶和华。」这是何其蒙福阿!你不要让天上地上或阴间有任何事物来拦阻你满有信心明证的等侯神。

这里的经文所教训我们唯一的功课乃是当我们一开始等候神时,我们就当预先定意说,这一次等候必须满有信心的盼望神来遇见并祝福我们,我们对此必须坚信说,等侯神必能带给我们那不可言喻意料的祝福,这乃是非常干真万确的,我们常常惯于用我们的感觉来判断神和他在我们里面的工作,一件极大的可能,就是富我们开始更多的栽培等候神的习惯时,我们往往因为一时未能获得任何特别的祝福,而大大的灰心失望,这里所传给我们的信息乃是:「当你等侯神时,首要的态度,就是要存着满足期望的灵来等候他,你所正在等候的乃是一位满有荣耀、权能和爱心而切望祝福你的神。 ]

倘若你惧怕说,你可能是受着那妄想的欺骗,因为你所存的特别期望,按照你目前的情形,并无任何的动静。那么我所要给你的答案就是说:神就是你期望的大事唯一可靠的保证,惟愿你能好好地学习这一个功课,要知道你并非在等候你自己的感觉或改变如何。你乃正在等候神,先要知道他是一位怎样的神,然后更知道他要作什么。等侯神整个的本分和祝福都是根据这一个,他乃是一位可称颂的神,满溢着慈良、权能、生命、喜乐。我们无论如何败坏悲惨,无论何时与他有接触,总能觉得那一个生命大能静静地在我们里面运行并施福。神就是爱1这一个就是你所期望唯一可靠全足全丰的保证。爱是不求自己的益处的,神的爱就是在于他乐意把他自己和他的祝福分赐给他的儿女们。无论你感觉如何软弱,你尽管前来而等候在他面前罢!正如一个软弱患病的人被带到阳光之下,接受太阳的温暖。照样你也可以带着你的幽晤沦淡,而进入神圣洁伟大之爱的阳光下,静坐在那里,只有一个思想说:「我现今坐在他大爱的阳光之下。正如太阳对于那病弱而寻求其光芒的人如何工作,照样,神也要在你里面如何工作。哦!务要全心倚靠他。「要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心,我再说,要等侯耶和华!一

「我的心,要专等候神!」

 


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