如何传福音

 如何传福音

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【你讲我就好了】慕迪先生是近代主在美国所兴起的一位重用的仆人。他没有受过高深的教育,不过是一鞋店的伙计。他被主拯救以后,一步一步蒙主开启,终于被主大用,成为一个大有能力的传道人。有一次慕迪先讲道完毕,有一博学之士对他说:「对不起,你今晚讲道中至少11次说错了文法。」慕迪回答:「可能是如此,我幼年的教育很差。但我把我所知道的文法,都用在神的工作上,阁下如何?」
 
  有人说,慕迪的一只手握住了欧洲,一只手握住了美洲,他把二洲拉向神。有一次他很想应用科学证道,就求主说:「我读书不多,不懂科学,我恐怕讲错,求主帮助。」主却回答说:「你不要讲科学,你讲我就好了。」据估计他一生带领一百万人信主。
 
  我们都要效法慕迪,把我们所知道的,都用在神的工作上,对人讲基督就好了。
 
【用最仁慈的心讲最厉害的信息】安得烈与麦坚,两位都是神所重用的仆人,常有往来交通。安德烈说:「有一次麦坚问我:你上主日学传什么信息?我说:我上主日学传恶人要下地狱。他听了这可怕的题目,就问我说:你说的时候,你的心觉得怎样;你是否用最仁慈的心,讲最厉害的信息。」麦坚本人每次讲及地狱,总是用最仁慈的心。
 
  主耶稣看见许多人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般(马太福音九章36节);这是仁慈的心。保罗说:「我是大有忧愁,心里时常伤痛。为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。」(罗马书九章23节)这也是仁慈的心。你我要传福音,总得有仁慈的心。
 
【你求的是什么】由印度返回英国的海途中,一个猎人与一个传道人在船上相遇。猎人说:「我在印度25年,未曾看见一个人信耶稣。」传道人说:「那真奇怪,你曾看见老虎没有?」猎人说:「我见过几百只老虎,并且打死十余只!」传道人说:「我在印度亦已多年,未曾见过一只老虎,却是见几百个印度人因着福音的大能,悔改得救。」
 
  何以一人只见老虎,一人只见灵魂呢?因为前者只求老虎,所以只见老虎;后者只求灵魂,所以只见灵魂。经上说到主耶稣:「祂看见许多的人,就怜悯他们;因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。」(马太福音九章36节)
 
  请问,你看见了什么?主耶稣对们徒说:「要收的庄稼多,作工的人少;所以你们当求庄稼的主,打发工人出去,收祂的庄稼。」(马太九章3738节)请问你求的是什么?
 
【讲不出唱得出】斯密(Cypsy Smith)先生是位有名的奋兴家,他在得救那夜,即行拿定主意,第二天一碰见人,就给耶稣作见证。他作小买卖,在街头出卖洒衣服的木夹子。一个太太要买夹子,他就说:『太太我有见证要作。』等了半天,说不出来。他又说:『我说不出,可是我唱得出。』于是唱了起来:『谁肯顺从主耶稣,谁来事奉我的主,谁愿与我同劳苦.领人逃出死亡的凶路。』太太大受感动以致哭了起来;她的女儿也哭起来。斯先生吓一大跳,以为闯了大祸,买卖也不作了,立刻跑回家去。过了二十五年,斯先生领完一处家庭聚会,就有二位太太向前与他拉手,说道:『先生!你记得二十五年前你还没有唱完「谁肯顺从主耶稣」那一首诗歌,母女二人就哭着悔罪的事么?从那时起,我们为耶稣作见证,直到今日。』
 
【闹索高跟皮鞋】十四年前新春,李弟兄在北方传福音,讲的时候,里头忽然来了一套话语,说,你这个女人没有良心,一年到头不作工,都是先生养你,到了年底,还闹先生,硬要一双高跟皮鞋,这样还能是有良心么?后来负责看望的姊妹们回来报告说,有一位太太,就是这个故事,那几句话,说穿她的光景,她就因此蒙恩了。她从未听过福音,以为这是外国教。那天她去听道,什么都听不懂,到了一半,只听见传道先生骂她,就很气恨,定规不再去听。到第二天,她在厨房里,忽然转了一个念头,觉得自己这个人实在坏极了,实在没有良心,那位传道先生说得真对。于是就向丈夫认罪,又在神前跪下祷告,接受主耶稣作她救主。这样她就得救了。
 
【因你唱诗得救】介甫色斯密氏是一贫寒的黑人,以作晒衣夹为生,作好出去,沿街叫卖。得救以后热心为主传福音,每天出去,随卖随唱随讲道。有一夭,他在街上叫卖。有母女二人出来,叫他过去,买了几个晒衣夹。然后对他说道:『介甫色,你给我们唱一个歌儿听听。』介甫色立即引吭高歌,唱着:『耶稣受苦替我」,非常悲哀感人。唱完母女两人满面泪痕,大哭起来。介甫色以为闯了什么大祸,吓得赶快逃跑,再也不敢来了。过了大约二十年,介甫色已经作了传道人,有一天,在一处带领聚会。有一位妇人过来和他拉手,说道:「你认识我么?』介甫色说道:『我不认识你。』妇人说:『你不记得前二十年,在某某门口唱诗么?』介氏说:『不错。』妇人说:『我母女二人就是因你唱的那首诗歌得了救恩。我现在也是作了女传道人。』感谢主,她能藉各种方法来救人;只要你肯让主使用,她就能用你。
 
【多安两个坐位,只要热诚总可救人】美国波士顿公理会,有一个教会的执事,是个商人。他没有口才,又不会讲道:但他心里火热,要为主作工。他想:我虽不会讲道为主作见证,但可以尽我的本份,引人归主。他决定在他家中多安两个坐位,每逢礼拜天,便邀请两个青年来共餐。他这样不间断的作了三十多年,因此结识了许多青年人,因他的热忱而悔改信主了。他离世时,许多人来参加葬礼,内中有一百五十多人,是礼拜天在他家中吃过饭,受他感动,悔改信了主的。

任何信徒,不论智能如何,总可设法为主作工。

 
【不愿失掉机会】在伦敦有一热心的基督徒,被一富人请到家中吃饭。饭后,主人间客喜欢上那里去走走。客说慕迪在某大戏院讲道,愿到那里去听。主人勉强陪他到下戏院。是时,戏院已经坐满了人。这位基督徒不愿失掉引人归主的机会,就写一张纸条,递给招待的人,找一合适的座位。招待的人把他们引到最前排,面对慕迪而坐。自从讲道开始,富翁的眼就钉住慕迪,没有片刻离开。会后,富翁说:『我要再来听听这人讲道。」富翁果然连续来了几次,终于受感,悔改归主,并且引导他的儿子也信了主。这位富翁就是斯杜德爱德华(Edward Studd)。他的儿子(CTStudd)后来舍弃了他父亲遗留给他的全部财产,前往中国,后到非洲,宣扬福音。抓住机会引人归主是何等的重要,不知不觉会结出佳美的果子。
 
【洗衣妇布道】有一位贫穷的老太太,信主以后,就想替主耶稣作见证。因她天天必须给人洗衣服,不能出去;腿又有毛病,不便走路。于是她就对给她担水的人说:『我现在很快乐,因为信了主耶稣。请你有工夫去听福音好不好?」对卖馒头的,以及其它的人,也是用这句话来见证。过了几个月,居然有三个人,因她的见证去听福音而信了主。
 
【瘸子领来两千人】一位传道人在非洲费了三年的工夫,方才得着一人受洗归主。这人又是一个瘸腿,手也不灵便。他常请了人来对他们讲道。到了年终,就有三十一个野人信主。他们从七个不和睦的村庄中,聚在石桌子之上,同领主的晚餮。当时他就觉得该建一座新会所;每人每月献出他们进项的十分之一,供给教会;大家全都同心赞成。后来他又觉得该在每十个人中学出一人专作传道的工作;其它九人供给他的费用。大家也很喜欢照办。过了九年,他们又建了四个会所,信徒增到两千多名。
 
【一个烧煤炭的人】在英国有一个烧煤炭的人,是在船上烧锅炉的。一天到晚,脸是黑的,身体也是黑的。有一天,这一个烧煤炭的人得救了。他就问带领他归主的弟兄说,你想,我第一件事,为着主该怎么作?他说:和你一同烧煤炭的人中,主摆在你心里第一个人,你就为他祷告。和他一同烧煤炭的有十几个人,那时他特别记起一个。他就一天到晚,替这一个人祷告。后来,不知道怎么被这一个人知道了。起头他很不高兴。过了好些日子,这一个传福音的人,又到这一个老地方来传福音。看见一个人站起来说,我好不好也得救?又说,我要得救。传福音的人,就问说,你为什么要得救?他说:一个人老替我祷告.所以我要得救。就是这一个烧煤炭的人为他祷告,他受不了,所以他要得救。就是这样, 一个带了一个来。
 
【坐在他旁边】一位先生去传福音给一判了死刑的囚犯,费尽唇舌,始终无法叫他悔改相信。归途之中,他在车上碰见一位在主面前很有学习的基督徒,谈话之间,托他再去试试。他到狱中,安静坐在那个囚犯旁边,握着他的手,热诚而简单的说:『神差遣她的独生儿子来拯救像你和我这样的大罪人,这爱实在太大了,你说是不是!」话说完了,囚犯那颗硬心就被打开,眼泪如同泉水,不住涌流出来。后来囚犯见证说:『当那位先生向我传福音时离我很远,高高在上似的。但是这位弟兄来到,竟然坐在我的身旁,把他自己,好像和我相等并列,述说神儿子救赎大爱,我就无法再抵挡了。」弟兄姊妹,当你带领或劝导一位罪人归主,你的态度是像那位先生呢!或是像这位基督徒?(参看提摩太前书五章一节至二节)
 
【七年听道没有谈话】梅尔博士有一次讲道完了,遇见一个青年,就对他说:『我盼望你是一个基督徒。』青年答说:『我不是一个基督徒,但我认识你,并且已经听你讲道七年了。』梅博士对他回答的话甚感惊奇,随即把他带到一边,彼此敞开谈论。他得救了。七年来在听道中不能得到的结果,在这次几分钟的谈话中就成功了。所以引人归主也是需要个人接触。
 
【带总工程师得救】有一个小孩子,只有十六岁,在一个建筑公司里作一点抄写的工作。那一个公司里的总工程师,脾气相当不好,每一个都怕他。这一个十六岁孩子得救之后,就替他的总工程师祷告。他很怕那一个总工程师,不敢向他传福音,就是天天为他祷告。过了不久,那一个总工程师就跑来问他说:在整个公司里二百多人中,就是你和我不一样。你告诉我,这是什么缘故?那一个工程师,有四十五岁;他只有十六岁。这年轻的人,就告诉他说,我已经相信了主,你没有相信,就在那一个时候,那一个工程师说,我也相信。他就把他带到教会里,后来他也得教了。
 
【忍不住流泪】有一个热心的基督徒,学问口才都不够,偏遇见一位学问渊博又加善辩的不信者。这位基督徒很爱他,常常为他恳切祷告,却不敢向他谈道,更不敢和他辩论。在祷告中心常不安,常常豫备了一套话,但一定到那学者的门口,又不敢叩门。有一天,祷告后就出去,大胆的叩门。那学者出来关门。那基督徒心慌了,不知如何是好,就痛哭起来说:『我要你悔改信耶稣;我知道我不会讲,也辩不过你,因此我忍不住的流眼泪,请莫见怪!」那不信神的学者大受感动,心想这人如此爱我,必有道理,他所信的耶稣必有能力。因此,他就放弃成见,虚心研究圣经,终于悔改信了主。
 
【一个坐在这头一个坐在那头】在英国有一种大家庭,常常开起来,给有的客人住。了是旅馆,是很好的人家,接待了许多人。有两个姊妹,在一个家庭里,也接待客人。来的都是上等人。有的时候,有二十个,或是三十个,同时住在那里。她们俩个,都是信主的姊妹,他们看见那些来往的人,所谈的话,都是世界上的事,好笑的享。他们所穿的衣服,都是很时髦的。有一天,她们觉得有一件事不对,坐下来谈话的时候,总是那些不相干的笑话,所以就想要胜过他们。但怎样胜过他们呢?他们人多,我们人少,怎么作呢?她们姊妹商量好,一个坐在这一头,一个坐在那一头,她们两个从两头来拉住他们。一个一个的替他们祷告,总是把他们带到主面前去。第一天,她们吃过饭在客堂里谈话的时候,一个坐在这一头,另一个坐在那一头,一个一个的祷告过去。一个从这一边祷告过去,另一个从那一边祷告过来,总是把所有的人都祷告过。结果那许多人都改变了。第一天给他们祷告了,大家都笑不成功,大家也谈不成功,就问这是怎么一回事?第一天一个人得救。第二天有一个人的妹妹得救了。就这样,一个人,一个人,被带到主面前去。
 
【祷告接触领人归主】斐尼年青时,是一个未得救的律师。有几位青年弟兄常为他祷告;有机会就向他传福音。过了一段时期,他果真很奇妙的得救了。后来主借着他救了约五十万的灵魂!还有许多神大用的仆人,都是借着祷告和个人的接触而得救的。主在世时,曾于叙加井边引导了一个女人得救,同时影响了全城的人。所以弟兄姊妹,请你不要忽略个人领人归主的工作。
 
【对钟者的女主人】在英国有一个女人,家里有许多的钟。(前一个世纪的时候,不只满清的皇帝欢喜钟,世界许多有钱的人,都欢喜钟,都特别有这一种嗜好。)怎么办呢?她必须雇一个人天天来对钟。总不能一架钟是十点,一架钟是十一点,一架钟是十一一点,一架钟是一点。这不是谁听谁的问题,这也不是平均的问题,所以总是要雇人来把它较准。有的人,家里就长年包给那些对钟的人,天天来对。她家里也包了一个对钟的人,天天来对。她这一个人也是一个替人祷告的人,一个名字,一个名字记在簿子上。有一天,她忽然想起这一个对钟的人天天来,我一次都没有向她题起主的名字,我也没有替他祷告过一次。她觉得主把这一个名字摆在她心里,所以就把他记在簿子里。她就祷告说,神阿!他来对我的钟,让我来对他的灵魂。她为着他天天祷告。起头的时候,没有向他讲,后来就向他讲。那一个对钟的人,总是:是,是,是的,一点都不动。过几天,她再向他讲,他还是不动。因为她是主人,所以那一个对钟的人对她很客气,但是,总是一动都不动。一直到十五个月之后,钟是天天对好的,他的灵魂也对好了。
 
【一个传一个】亚拉伯人在旷野旅行如果水用完了,大众就会有在沙漠中渴死的危险。他们寻求水的方法,先放一只骆驼出去,任它自由行走;,骆驼有一种本能,知道水源,等它走远了,人就骑上骆驼,跟在它的后面。等到第一人走远了,第二人又是远远的跟着。这样一个跟一个,如一长线连贯着,直到找到了水泉。然后,一个招呼一个,一个传一个,直到大家都知道这个好消息,都到水泉旁喝一个饱。假若有一个人,不去招呼后面的人,任他哀号干渴而死,这人是何等可恶!良心何在呢!有一天神要问他说:『你兄弟在那里?』
 
【一一团】前一百年的时候,英国有一个信徒,名叫哈利培基(Harley Page)。他特别蒙主的恩典,开他的眼睛,看见说!我什么恩赐都没有,什么事情不会作,我是最简单的人,我不会带领许多人,但是最少我总能一个对付一个。许多人能够作大的工作,我作不来,我就只对付一个人,只注意一个人,老注意他,老跟着他。我只会说,我得救了,你也要得救。抓牢一个,怎么都不放。总得要等他得救才过去,老替他祷告,老和他讲话。塔基的意思是:我如果要对付两个不行,对付三个更没有这件事,我只对付一个,总不肯让他过去。结果到他去世的时候,得着了一百多个,结结实实的一百多个。后来何多马(ThomasHogban)发起组织『一一团』(One by band)一个救一个的团体。何多马是有学问的人,也是一个会祷告的人,后来在二十七个国家中,都有他们的『一一团』团体。
 
【一天必向一人传福音】慕迪有一个定规,无论有讲台也好,没有讲台也好,最少一天总要对一个人传福音。有一天晚上,他去睡觉了,忽然想起那天没有对人传福音,他就起来。穿上衣服去寻找人。那时已是半夜,街上已经没有人了。他没办法,就去劝一个半夜值班的警察说:『你要相信主。』那一个警察正为一件事情心里难受,就很生气的骂他一顿。慕迪稍为对他讲了几句,就回去了。但是那个警察受了慕迪话语的感动,圣灵一直在他心里作工,因此倍觉不安!过了几天,他亲自上门去找慕迪,要慕迪继续向他传讲主耶稣。那天他就得救了。
 
【不传深奥的道理】名布道家葛理翰博士,一次要在剑桥大学讲道,听众数千人都是教授和大学生;因此他事先准备了很久。到了讲道的那晚,他穿着博士袍,戴上帽子,站在讲台上不敢轻举妄动,引用很多哲学名词,措出很多科学证明。结果,那一晚竟无一人信主。第二晚他就不再利用豫先准备的讲章,只讲简单的福音。这次讲道起了作用,六百人悔改信主,其中多位是有学位的。所以我们不当用人的智慧和深奥的道理去传神的信息。
 
大布道家慕迪先生传福音是用最容易明白的话语。他说:『我将饼放在矮柜里,好让每一个孩子,都能拿到。』
 
【传福音者须审问自己】福音传不出去,传的没有能力,皆因圣灵没有同工。圣灵工作最大的拦阻就是罪。『审判光从神的家起首。』所以传福音者必须先学大卫祷告说:『神阿!求你鉴察我;看我里面有什么恶行。』然后再照下列二十三个问题审问自己。主必向你说话,内心必定感觉对神,对人,对教会多有亏欠,为人有各种不义不圣。如此就请在神前一一认清,在人前一一对付,福音工作就必大有神的同在。
 
 (1)我们彼此饶恕赦免吗?我们心里还是怀恨,抱怨,仇忌,不愿与人和好吗?
 
2)我们还有怒气吗?我们心里有否动怒?外面有否发脾气?内心有没有不平以致常 有恶 声恶语爆发出来吗?
 
3)我们有没有妒忌呢?看兄别人被人称赞,被人记念未提到自己,里面是否觉得不舒服呢?看见别人讲道,祈祷,作事比我们好,我们妒忌吗?
 
4)我们暴躁不忍耐吗,我们是否遇见小小事情即觉痛苦烦恼心情急躁,言语暴躁,举动粗野呢?还是无论在任何环境中皆是安静,和平,忍耐呢?
 
5)我们是否轻易怪人?别人若不注意我们,不与我们说话,或是没有看望我们,我们心里是否因此受伤呢?
 
6)我们心里有骄傲吗?我们是否以成功,地位,属灵的长进,暗暗的自呜得意呢?明明作错事情,坚不承认,反而诡辩图赖呢?
 
7)我们是否诚实?经手的事是否一码便一码,一磅便一磅,没有可指责的呢?我们的言语是否一就是一,二就是二,是否常常放大,给以假的印象呢? 
 
8)我们有否传播是非呢?我们是否来往传话,好像停不住脚的人呢?并妄论人的是非,暗伤人的名誉呢?
 
9)我们批评人吗?我们有否恶意的,吹毛求疵的,存心破坏的,批评议论别人,寻找人的缺点呢?
 
10)我们抢夺主的东西吗?曾否偷窃属于主的时间与财物呢?我们金钱财物当献给主的,有没有还未献上呢?
 
11)我们犯疑惑主的罪吗?主施给我们不少的恩惠,我们还疑惑她的应许不可靠吗?
 
12)我们犯不祷告的罪吗?我们还有祷告吗?为罪人祷告吗?为教会祷告吗?每天用多少时间来祷告?是否看祈祷比其它事皆重要?
 
13)我们忽略主的圣经否?我们每天赞几章圣经?今天所读圣经还记得住一点吗?从它里头得着益处吗?看重它是神的旨意和祝福的根源吗?.
 
14)我们爱人的灵魂吗?看见他人失丧,心中有无重担呢?我们有没有顾到那些将要灭亡的灵魂呢?
 
15)我们犯不认主的罪吗?在公众场所,在属世的人面前,我们能大胆承认基督吗?是否避讳不说福音呢?我们每天为主作见证吗?
 
16)我们是否轻浮妄动呢?我们言谈坐行是否合于礼貌,河诙法则,世界的人看见我们,要说我们不像基督徒吗?
 
17)我们曾否亏负过人没有赔偿呢?主所指示我们交还的东西虽然很小,我们归还了没有?
 
18)我们是否忧虑愁苦?我们能把今生的事或属灵的事信托主吗?还是我们像杞人忧天一样呢?
 
19)我们还有罪恶的思想吗?有否放纵思想去思念不洁不圣的事情呢?
 
20)我们家中还有不义不圣的东西吗?偶像除干净了吗?借人家的钱,书,用具,皆还清了吗?各房,各屉,各箱,各橱,身上,床下,所有东西,来路皆正当吗?
 
21)我们是否势利呢?对于贫苦与富贵的弟兄妹妹,有不同的看法与态度吗?
 
22)我们所言所作所想皆是单纯为主吗?在教会中事奉,喜欢被前面弟兄看见吗?所谈论的,所打算的,纯粹以主的利益,主的旨意,主的荣耀为前题吗?
 
23)我们每天顺服圣灵感动几次,还是时常消灭她的感动呢?
 
【站在门外请客】一天.一人来问慕迪,说他愿意帮助慕迪传扬福音。慕迪问他能作什么。他答:『我会擦鞋,也能服事你。聚会之前,可以站在门外,请人来听。」因此每次聚会,他都站在门外诚恳请客,一千多人因他得救。只要我们愿意传扬福音,摆在主的手中,他会藉着我们作成她的奇妙工作。
 
【抓不住】一年冬天,船上一位老人落水。船上的人把桨递了过去,老人抓不住。救他的人不明白为什么他抓不住桨呢!至终这位可怜被淹的老人嚷道:「请你快把那头递给我罢!」因为递给他的那头桨上冻了一层冰,太滑抓不住。我们也是常常递给将要沉沦的人有冰的桨。自己手里抓住热的那一头。我们坐在有垫子的会堂里,不肯自己吃些苦,给别人一点温暖,去救他们的灵魂。我们的主去找税吏和罪人,不像现在作牧师的作信徒的,在家里等着,不肯受一点儿冷。
 
【个别向人谈福音也是何等重要】有一出名传福音的人,某次应邀,前往某处传讲福音;坐在讲台上时,牧师便对他说:『台下那人,我已向他传了十二年福音,但是仍未得救。』传福音的人问说「你是否都是站在台上对他传讲?」答说:『是。』讲道完毕,传福的那人跑到台下,去找那人,和他个别谈了一些福音。第二天,那人又来听道,会后就与其它的一人,一同跪在至则认罪悔改,接受救主。由此可见个别向人谈福音是何等重要。
 
【一举灯光之劳】某信徒旅行海上,在大暴中晕船;目眩头昏,呕吐并作,觉得万念俱灰,彷拂要死样子。正在这时,忽然听见有人呼喊,有人堕入海中,在通常人的心里,自己很难受,还有什么闲暇去顾别人?但是,他是耶稣基督所爱的人;他想我在床上,有甚毒事可以为他作呢。忽然觉得在黑夜中,应该用灯照亮照亮,他就勉强提起灯来,走到船边持向水面一照。他这样去照,到底是否有帮助,他也不知道;他想,尽他的能力所及,用光去照亮照亮罢!
 
隔了两天,他的晕船病痊愈了,在甲板上散步,无意中遇见那个夜间堕海的人;他便述说怎样遇救,当他跌下海中,浮出海面二次,可是漆黑夜中,无人能够救他,到第三次浮出海面时,想这一次没有人搭救,只好葬身鱼腹了。那知就在这次浮出海面之时,忽有一道灯光照射出来,船上的人看见他的手,就把他拖起来了。这件故事,可知这人得救,是因有了灯光。事情很小,不过一举灯光之劳,然而所得收获很大,拯救了一个无法估计价值的生命。我们为主作工,也是如此,虽不能作大规模的布道会,如能救一喝酒的人.或罪人,或到友人家里去作个人谈道,分送圣经单张,都是把光照亮他们。我们虽然软弱无用,但是我们如果愿意去作,主就要藉你彰显他的大能。
 
【好的教会生活是传福音的样板】若没有一个高水平的教会生活,就不可能传扬高质量的福音。换句话说,高品的教会生活也就是传福音。我们只要把人带了来,让他们看一看、尝一尝,他们就能说:『我明白了!』我们有了这个模型,福音就容易传了。当推销员的都知道,老要推销一种货品,就得有一个货样,不然就难卖出去。向人推销东西的最好方法,就是把那个东西指给他们看。
 
【新蒙恩的人容易结果子】你去葡萄园看看,所有的葡萄没有一粒是从老枝子结的,都是从当年生的新枝子结出来的。所以一到冬天,种葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉,到第二年春天,新枝都发出来,就在新枝上结出葡萄。结果子的能力,就在于新枝子。照样,每一个新得救的人,都是主这葡萄树上的新枝子,他们传福音的能力,也就在于他们是新得救的人。所以教会要传福音,多救人,也要多让新蒙恩的人去传福音。
 
【传福音不需要先清楚懂得道理】你看腓力遇见了主耶稣,马上就去传(约一43~51),他把话都说错了,但是他也不管错不错,一碰到拿但业就向他讲耶稣。他觉得拿撒勒人耶稣,木匠的儿子,约瑟的儿子,都差不多,反正你要信祂,你不懂就请来看。他这样乱传一阵,拿但业到底给他传得得救了。你看见拿但业得救,并不是借着一个满有经历、讲道准确、技术高明的传福音者,乃是借着一个刚刚归主,讲道不清楚,一知半解,似是而非的人所传的话。
 
【先向邻舍传福音】你总要先对自己的亲友传福音。这就是出埃及记十二章所说,以色列人过逾越节,一家人羊羔吃不完,要分给邻舍同吃的意思。
 
【传福音要从向身边的人传起】使徒行传第一章说,传福音是从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极。这是福音广传的原则。这是从中心一直往外开展的。所以我们也要从至近的亲友身上往外扩展。
 
【传福音必须厚脸皮】大约在一百年前有一个传道人,他的中文名字叫郭显德,当他从美国到中国北方来传福音的时候,就是面皮很厚、没有感觉。他从一个村庄里经过,后面跟着一群人,特别是孩子们,一面把土扬在他身上,一面骂他,他却没知没觉,也不慌不忙,一直往前走。等走得差不多了,就回头来,对那些人说,够了,够了;还是笑嘻嘻的。他这样没知没觉,结果就把福音传出去了。
 
【传福音须讲究话语的技巧】钓鱼用直的钩,总钩不着鱼。钓鱼的钩都应该是弯的,才能钩得住鱼。领人归主的人,要知道用钩。有的话能够把人钩来的,就用它;有的话不能把人钩来的,就要改。
 
【必须学习如何传福音】你每一次带领一个人归主,都得加以仔细的研究,像作医生的人把各种病人的病情加以研究一样。医生不可对任何病人开同样的药方;要把病医好,必须对症下药,对甚么病人开甚么药方。领人归主也是这样。世界上没有一个人不学医术而会作医生的,照样,也没有一个人不学领人归主而会领人归主的。
 
【圣灵真实的能力显在带领人得救】你必须是一个活在灵里的人,你必须是个灵里发烧的人,你必须是个被灵占有的人,你传福音才有能力,才有实际。这不光是像一般基督徒所说的,要得着圣灵的浇灌,要得着从上头来的能力。这一、二年来,有些地方吹着所谓灵恩的风,说方言的风,强调要人受灵浸、说方言。但是我要请问弟兄姊妹们,在五旬节那天,他们说了方言,马上有三千人得救;今天那些强调说方言的人,说了这么久,带了多少人得救?我在美国看到那些说方言的,越说越糟,说到没有人得救。不管你的方言说得多好、多多、多真,只要你没有福音的果子,那个方言就是不必需的。主耶稣说,看果子就知道树。你说这是好树,但是果子在那里?你说灵恩是对的,但是果子在那里?弟兄姊妹,圣灵真实的能力乃是显在带罪人得救上。
 
【福音乃是神的大能】在罗马一章告诉我们,基督的福音乃是神的大能。大能在原文是dynamodynamite二字,意思是马达和产生爆炸的药物。耶稣基督的福音就是一个整日发动的马达,也是一种的炸药,从里炸到外。这就是神拯救的大能。
 
【传福音要跟随圣灵的带领】当使徒保罗正想从弗吕家往亚西亚,他是为了耶稣去的。他将往一个方向去,圣灵却不许他(徒十六6~7)。一面圣灵禁止他们,另一面圣灵不许他们。这显明早期的门徒和使徒,是借着与耶稣合为一灵传福音的。这不是他们靠自己或跟据自己的领会而作的,而是内住的耶稣作的。
 
【传福音之前要先从对方的话听出他的需要在那里】我们帮助人,最紧要的要学息听他说。譬如一个医生,他看病的时候怎么作?他一直要问你,『甚么地方不舒服阿?你讲给我听听。』当然病人所讲的不一定准确,有的时后他说这里痛,其实不是这里痛。不过医生一定要问你的。他要你把你的感觉都告诉他。你知道吗?他在那里听,他在那里观察,他就知道了,究竟毛病在甚么地方。我们要得人,也是这样。你不要看见人就讲,你要先让他说。如果他不说,你要用话去钩他说。好像我们的主一样,祂对撒玛利亚妇人说:『请你给我水喝。』妇人很惊讶。『你是犹太人,怎么向我撒玛利亚人要水喝呢?』主说,『你若知道向你要水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。』所以我们要用话去钩人,让人把里面的感觉、里面的光景说出来。说出来了之后,你就容易对症下药。
 
【相信是信神的话】甚么叫作相信呢?中文『信』字很有意思,人言谓之信,信就是信话,没有话就没有信,所以要有话给他(不是你的话,是神的话),他才能相信。
 
【离席为子祷告】戴德生牧师少年时并不信主。他母亲一次在外作客,离他有二百多里远。在中饭后,离席为她儿子祷告。因她多年终日不忘为她儿子悔改祷告。她关上了房门,决定求神应允她,否则不出来。那天下午,她祷告到不能再祷告下去了。这时圣灵才指示她,祷告已蒙应允,她儿子已经悔改了。她立即改祈祷为感谢,不住的赞美神。那天是假日,戴德生这日独自一人来到父亲的书房,想找一本书消遣,找不着合意的,就拿一篇劝世文,随随便便的读下去。那边母亲在祷告,这边儿子正读劝世文。当读到基督工作成了时,戴德生自言自语的说﹕成就什么呢?一面自己又回答说﹕成就了一个完全圆满的救赎,为我们的罪,已付了赎价;不但为我们的罪,也为普天下人的罪。”“既然如此,我还要作什么呢?这时圣灵的光照进他的心中,使他大受感动,只得跪下接受救主的救恩。
 
【一浪卷入海一浪卷上船】非拉铁非地方有一位老年姊妹,她有一个儿子,不守规矩,粗鲁放荡,眼中无神,后来作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒来,心里觉得她儿子正在危险之中,就披上外衣,跪在床前,恳切求神施恩。祷告了两三点钟,负担方才卸去,心中平安下来,知道神已经听了她的祷告。过了几个礼拜,她的儿子回来,一见母亲就说﹕母亲,我已得救了。他就述说得救经过﹕几个礼拜之前,他们的船航行大西洋,突遇台风,桅杆折断。船主命令把它拆去,减少危险。他被差派,冒险去工作,心中埋怨,口中不断咒骂,神为何害得他们在此黑夜,冒着狂风暴雨,出发工作。正当他们工作之时,大浪卷来,船身一侧,他就卷下海中。他在海中与浪挣扎,生死一发之间,忽然想到灵魂将要永远灭亡,他就心中祷告说﹕主啊!我仰望你。说完,完全失去知觉。数小时后,风平浪静,水手来到舱面,收拾灾后,发觉他在舱面,立刻灌药,把他救醒。原来一浪卷他入海,一浪卷他上船。母亲为他祷告之时,正是他在遇难又蒙拯救之时。
 
【绳子嵌在石缝中】贾斐(Gorfield)生在极贫困的家庭中。有寡母耕种几亩薄田过活,他自己则在船上作伙夫以养家。一日夜半忽然失脚落海,无人听见他的呼救。忽然抓住水中一条绳子,绳子另端很松,不够拖力,越拉越沉。此时绳子突然嵌在船边石缝中,因此以攀上,得救上岸。他就穿着湿衣跑回家去,看见母亲正在跪着为他祷告。他知道是神救了他。此后他成为神所重用的人。
 
【为人得救祷告六十多年】有一传道人,在慕勒将死之前,问他说﹕你一生所求的,有没有什么事是神所未应允的。慕勒答说﹕我曾为两个人得救的事祷告了六十二年三个月五天零两个钟头,记得非常清楚,可是二人毫无悔罪改过的样子。传道人说﹕你希望神救这两个人吗?”“一定,你想神会把他孩子六十多年的祷告搁在一边么?慕勒死了不久,那位传道人接替慕勒在瑞司特礼拜堂讲道,就对大众题起这件事情。一位太太马上说道﹕你所题的那二人,其中一位是我的舅父,已经得救,前几周故去。另一位在柏林,也已蒙恩归主了。
 
【为中国人得救题名祷告】内地会在中国的工作,有一段时间非常发达,可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人知晓。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国,才找出这原因来。有一天他在英国某地讲完了道,就有一位青年人前来对他说道﹕我对于中国内地会的光景,以及什么人得救,我都知道。因为我有一位同学,在中国传道,凡有心向道的中国人,他不断的把人名寄来,我就不断的一一替他们祷告。戴德生先生这才知道,原来在英国有一个祷告的人,不但天天祷告,而且特别题名祷告,可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境,而所得的效果都是奇妙的。

 
你的亲戚,朋友,同事,同学...们,不是还有许多没得救的吗?你是否天天特别题名为他们一一祷告?
 
【个个都死了】库白爵士是英国著名外科医生。一次到巴黎旅行,会见一个法国医生,二人会谈一种疾病,交换经验。库白爵士说:「这疾病我曾施过手术十三次。」那法国医生大张其词说:「我曾施过手术一百六十次!」库白听了,自觉惭愧。那法国医生正傲然自得,又追问说:「你行了手术十三次,救了多少性命?」库白抬起头来回答说:「十三个病人中救了十一个。请问你在一百六十个病人中救了多少人?」法国医生竟说:「个个都死了,一个也没有救。但我所行的手术,却是最高明的阿!」
 
所行的手术虽然漂亮,但一百六十次救不到一个性命,这手术的价值须要重新估定。许多漂亮的讲章,若不能救人,也要重新估价。
 
【善用机会传福音】在向外人传福音时尤其要善用机会,尽量利用机会,因为机会一过就不再来。有一位美国基督徒商人,在机场候机时,利用一小时四十分钟的时间,分发福音单张并自己的名片给在坐的人。他对每一个接受单张的人说:「这单张告诉你一个商人如何成为一个基督徒,你有兴趣的话,请找我谈谈,我坐在头排第一个座位上;你若有问题也可以写信给我。」在那一小时四十分钟内,有十四个人愿意接受主。
 
【一个寻找一个】大约在一百年以前,有一个信徒名叫哈利配基,他蒙主的恩典,开他的眼睛,看见他自己虽然没有甚么特别的恩赐,不会带领许多人,但是,至少总能一个人带领一个人。大的工作,他作不来,他只能注意一个人,他只会说:「我得救了,你也要得救。」他抓牢一个,怎么都不放,老是为他祷告,老是和他讲话,总要等他得救了纔过去。结果到他去世为止,总共得着了结结实实的一百多个人相信了主。
 

【痛失机会】从前有一个弟兄亲身经过一件事:有一次他到一个人家里去吃晚饭。他非常有学问,也很会说话,就谈了许多学问上的事。当时有当地一个年纪很大的朋友也在座。这位朋友也很有学问,他们谈了许久。主人因时间已晚,就留他们过夜。那朋友的房间刚好是在他的对面。他进了自己的房间不久,就听见对面房间里有一个声音,好像是甚么重的东西倒在地板上。他跑过去一看,看见那位朋友倒在地板上,已经死了。其余的人也都陆续跑来了。他就马上悲痛的说:「如果我知道有这一件事,我前两个钟点就不和他谈那些话了!我要指给他看永远的事。但是,我并没有花五分钟的时间说到关乎人灵魂得救的事,我没有给他一个机会。如果我刚纔知道现在我所知道的,我刚纔就尽我的力量去告诉他,人需要知道主耶稣如何为他钉在十字架上。但是现在太迟了!我刚纔如果对他讲这些话,你们一定要笑我不合时。现在我说这些话,时候是太迟了。但是我现在盼望你们能够听,每一个人都需要相信主耶稣和祂的十字架!」
 
【火烧福音单张】苏格兰有一位妇人,经朋友再三劝告,她仍然硬心不接受耶稣为救主。有一天,她把一本圣经和朋友送给她的一些福音单张投进熊熊烈火之中焚烧。但其中有一份单张飘了出来,她拾起又往火里一丢,结果单张又飞出来,于是她再把它抛进去。这次,单张还是抵挡她的意思,飘出火外,但有一部份被火烧焦了。那天晚上炉火熄灭后,她把那份烧不掉的单张捡起来读,心想:「这张纸烧不掉,上面一定有鬼!」她好奇的仔细阅读那份半焦的福音传单,文中谈论救恩的事,使她内心深受感动,最后,那张烧掉一半的福音传单终于领她归主了!
 
【我们所要做的,乃是将神的道种撒出去】有人说,归主的人不见得能持守。是的,即使是那些亲耳听见耶稣讲道的人,也不见得能持守。约翰福音六66记载说:「从此祂门徒中多有退去的,不再和祂同行。」保罗也说过,有些人称为基督徒,后来却「行事为人与基督的十字架为敌」,保罗为这些人感到忧伤。主耶稣在撒种的比喻中,也提到四种不一样的心田。直到末世,仍是有这四种心田。在我家的院子中,有株苹果树,每年它都开满了花,结许多的果子;然而若是每朵花都结成果子,这株树准被压垮无疑;其实,这些花十之八九都掉落了,可是我们每年仍有许多苹果吃。同样地,有许多称为基督徒的人失落了,甚至有些在当初声称要成为最好的基督徒的人,却成为最差劲的;反倒那些什么也没有说的人,到后来却成为最好的基督徒。神会预备人的心田,并且「加给他」;圣灵亲自做这些工作,而我们所要做的,乃是将神的「道种」撒出去,然后期待神祝福这些道进入人的心中。我们并要费心去照料,至于后果如何,只好交托给神。


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